選載韓寒之「參考消息」

上次轉載李承鵬「臥底」的留言中，有一條說
很想和自己打个赌，韩寒今天这样的文章都堂而皇之地登场了，那么无论是这个博客、韩寒的笔、或者是作为韩寒的这样一个符号，还能存在多久？
日期是9月21日。因此轉一下韓寒9月20日博文中的一段，相信青楓常帶笑網友所說的「這樣的文章」，指的就是這一部份。
《建国大业》从影片的制作和表演上讲还算上乘，从影片的类型上来讲应该算是幻灯片。我很怀疑导演是在用反讽的手法来拍摄这部电影。看着那些开国元帅们纵情唱着国际歌，毛泽东说，我们永远要团结。我看到了这部电影成为一部真正的优秀电影的潜质——那就是它不在1949年结尾，而是以1976年结尾。在 1949年的时候，诚挚的人民诚挚的望着诚挚的毛泽东和诚挚的新中国，然而六十年后，人们依然没有一米自己的土地，大家都是寄生而已。以前我们的旧社会由很多的阶级组成，现在简单了，只有四个阶级，那就是穷人，房奴，富人和富豪。
从另外一方面来讲，建国大业是一部爱情文艺片，它委婉的讲述了穷小子追求富家女的故事，当时的共产党就是穷小子，新中国是待嫁的富家女，国民党是订了婚的情敌，各民主党派和社会名流是富家女的朋友，穷小子成功的秘诀就是一开始要有理想，谈未来，许承诺，拉拢朋友，乱开空头支票，当然，会打架是排在第一位的。最终终于成功的娶了新中国。当然婚后的生活就和在座的各位当年花言巧语的男同志们的婚后生活差不多。
你们泡妞时的承诺都做到了吗？
但是无论如何，建国大业告诉我们一个真理，当年我党攻克上海，宋庆龄有点犹豫，我党问道，这套房子怎么样？黄金地段，超大户型，军队物业，独栋带花园，开发商精装修，特批永久产权，送给你了。宋庆龄就被搞定了。
影片告诉我们，想要搞定女人，还得靠房子。尤其在上海。
在中国，这部中庸的中性的献给中共的由中影拍摄的影片，就给一个中间的分数，5分。
總結很精闢，比喻很屁精。
富家女先遭受了30年家庭暴力，骨瘦如柴，快餓死了。窮小子一看說這樣不行，這樣下去哪天睡著時非被她給我捅了不可，再說把老婆餓死了自己在外面也不好看。就讓老婆吃飽穿暖，又給梳妝打扮，可食品和化妝品都是假冒過期的，一會兒食物中毒一會兒臉上起包。後來也學著別人帶老婆出去軋馬路，但回家就給鎖起來，並繼續給穿鐵褲衩，沒有他的批准和別人交換個眼神都不行。
其實富家女也沒別的長處，就是生命力超頑強，加上她原來的訂婚對象又沒死，所以這段婚姻的前景還不好說。
……
但不管李韓他們怎麼說，我一定不會去看這部電影，因為我首先接受不了張國立扮演的蔣中正。

緊急轉載之「臥底」

李承鵬博客上的文章，據說被和諧後又再度復出了。看來名人的力量還是不小的，不過他早已是某些人的眼中釘肉中刺，真怕他哪天回家路上遭遇黑手，那這世界就又少了一個正直的聲音。所以這聲音我們要替他保存、傳播，也許，也正因為有我們的存在，那些欲除之而後快的人才遲遲不能動手。
昨天听到一些有头有脸的人说了狠话，开始吓我一跳，后来会心一笑，凭记忆还能凑出一些，不保证每个字都准确但保证意思无误，下面是这些人说的，我也无奖竞猜一个：
1、反对一党专政，要民主政府！
2、中国人打中国人,这事我不干。
3、黑暗啊，不打灯笼，我找不着道了。
4、腐败已经到了骨头里，反，是亡党。不反，是亡国。难啊。
5、一定要把土地分到人民手里去。
6、你们这些搞一党专政的家伙都不会有好下场的！
7、XXX当了总统，我就在这山沟沟里封个万岁？不好看，也不好听。我就不凑这个热闹了。
8、谁在屯积居奇哄抬物价，打苍蝇容易，打老虎难。
9、反腐败，可有的就是官员自己啊，政府推行起来很难。
10、是国民党自己打败了自己。
没错，其实是《建国大业》。当时的语境是——
答案1：周恩来振臂高呼，说：反对一党专政，要民主政府！
答案2：国军海军司令（李连杰饰）辞职，说：打日本人是荣耀，但现在中国人打中国人,这事我不干。
答案3：冯玉祥深恶蒋介石独断专行，搞一言堂，弄得民不聊生，于是白天打着一灯笼去找蒋介石，说：黑暗啊，不打灯笼，我找不着道了。
答案4：蒋介石也想反腐败，可他忧心忡忡地对儿子蒋经国说：腐败已经到了骨头里，反，是亡党。不反，是亡国。难啊。
答案5：咱们党的党中央坚决实行土改政策，把土地还给人民以调动大家革命的积极性，这一招让国民党反动派很被动，而我军很主动，于是在会议上首长们说：一定要把土地分到人民手里去，大家热情高涨多了。
答案6：好像是闻一多，不确定，反正是一个特别正面的人物大声斥责国民党时说的。后来抨击国民党无言论自由的闻一多就被机关枪当街突突了，只剩下一个碎了的眼镜在地下翻滚。旁边并无不明真相的群众围观。
答案7：蒋介石一意孤行当上了总统，毛主席高屋建瓴地分析着蒋的前途，真诚而低调地说：当了总统，我就在这山沟沟里封个万岁？不好看，也不好听。我就不凑这个热闹了。
答案8：蒋经国亲临上海打击不法商人哄抬物价、屯田居奇，还抓了恒会杜月笙的手下，也就是打黑，杜月笙坐着黄包车去质问蒋经国，冷笑着对小蒋说：抓我的人没问题，可打苍蝇容易，打老虎难，你打得了吗？上海屯积居奇最大的大佬是谁，就是标准的皇亲孔家少爷啊……
答案9：蒋经国要在重庆打击腐败，可手下一脸苦瓜相地对他说执行不下去，因为：一般老百性和商家还好说，但很多腐败其实就是官员自己啊，政府推行起来很难。
答案10：蒋介石终于被打败了，逃往台湾时他沧桑地回首，说：是国民党自己打败了自己。
……
所以说批评《建国大业》是不对的，它其实是一部很伟大的作品，不仅表明我们现在的社会是开明而宽容的，而且还告诉我们了一个真相，国民党是怎样被打跑的， 共产党是怎样解放全中国的。六十年前发生过什么，六十年后正在发生什么。只不过真相后来变成了传说，如同“不要留恋哥，哥只是一个传说”。
看着《建国大业》时，竟有些卧底般的心得。
下面是幾個經典評論：
新浪网友：
2009-09-21 08:12:02
不奇怪，60多年前的《新华日报》的社论里的论点和用词，放在今天的网络上估计都要被屏蔽掉。
zk1981020：
2009-09-21 08:18:34
大眼兄，这么写你可得小心啊，都知道这社会是怎么一回事，只是有些替你担心。
新浪网友：
2009-09-21 09:19:12
大眼同志,国庆期间一定要只发表和谐言论啊.虽然有些话换个历史背景现在听着就那么不和谐.
会飞的小猪：
2009-09-21 10:22:08
闻一多这S B，无论那时还是现在说这句话，都会被突突的，哈哈哈
新浪网友：
2009-09-21 10:33:04
用一部警匪片为山寨庆典献礼——太合适了！！！尤其是结局——竟然是土匪赢了，真是一部另类的影片。
新浪网友：
2009-09-21 10:45:43
台湾风灾死了几百人人家马英九还能对全省民众鞠躬致歉
新浪网友：
2009-09-21 11:24:46
同感，第一眼真以为你前往监狱之前草成的
新浪网友：
2009-09-21 12:09:08
这种文章竟然没有被删?!
估计也只有韩寒和大眼这样的名人敢写,新浪又没法删!
如果是俺们这样的P民的话,10分钟内立马被删,甚至很快警察也会找上门来!
新浪网友：
2009-09-21 13:20:31
大眼，保重，多写时政，少评球！虽然危险，但咱老百姓需要这个！你这种人太少了，现在的文人，基本上都是狗！
害了怕了：
2009-09-21 14:16:32
蒋公就是太窝囊了，连拜把子兄弟都在关键时刻翻脸…
真想听听张公子百岁归西的时候的真实想法…
青枫常带笑：
2009-09-21 19:43:22
年龄算是比韩寒大一辈吧，不知道算不算“老愤青”？得承认断断续续韩寒的博客基本都看了，从未留过言，因为看到那么多粉丝不知所云不知所谓的留言，就不想淹没在里面了，今天面对如此严肃的话题，不妨例外一次。
很想和自己打个赌，韩寒今天这样的文章都堂而皇之地登场了，那么无论是这个博客、韩寒的笔、或者是作为韩寒的这样一个符号，还能存在多久？
今天之前，曾替有关部门分析过几种面对韩寒这样的存在的应对办法：其一是召集一帮牙尖嘴利的御用文人与韩寒展开论战，从舆论上把韩寒驳倒搞臭进而削弱其影响力，但是考虑到韩寒的那张嘴绝非一般人可以搞定，而且展开这样的论战可能造成更大的负面影响，所以只能否决；其二是寻找韩寒诸如偷税漏税或者聚赌嫖娼之类的罪名，将其关起来，从道德上搞死他，但是即使韩寒确实有一些诸如开车超速或者链接日本女优博客之类的行为，但是未必够罪，如果硬栽一个万一画虎不成反而更被动，激起其粉丝的强烈反弹，所以暂时否决，但是这个办法始终作为备选方案，建议韩寒还是要擦干净自己的屁股，尤其不要逃税；其三是想个办法无论黑白将韩寒驱逐出这个国家，个人认为这是个比较好的方案，但是如果韩寒骨头死硬就是赖在这里不走似乎也没辙，目前看来就是如此。
新浪网友：
2009-09-21 23:03:51
你说的什么我知道，你想说什么我也知道，其实只要不脑残的人都知道。耐心等着吧，那个结果一定会到来，因为历史总是惊人的相似。
手机用户：
2009-09-22 07:31:29
哈哈　看你这么一说　突然有了看这电影的想法　有些事　大家心知肚明就可以　同道中人　会心一笑　至于看不懂的人　我想说傻有傻福　对于揣着明白装糊涂的人　那就难得糊涂吧
liyadi2002：
2009-09-22 11:50:21
大眼写得有点过了，好多真朋友为你担心呢。这些话大凡我们都能品出味来，你就不必费心动笔了。但想想，我以前希望你能以济世心怀施展文采，不写根本，涂鸦皮毛，又如何能济世呢？算了，爱写写吧，以后想吃什么，我打包给你送进去。
新浪网友：
2009-09-22 23:41:02
眼大胆更大，非常时期，小心被打成成“川独”哦，下辈子都平不了反。哈哈
新浪网友：
2009-09-23 17:15:25
什么叫能耐，就是在水深火热的时候，人家有些成功人士还能出来为大家说些民主和批评的话，人家这些成功人士吃穿不愁，妹妹和金钱也不少，但人家还敢冒着些 被和谐 的危险说些有良知的话，且话好些的那摩有才，这就叫大家。把一首班得瑞的音乐 阿迪玛斯 送给鹏兄，这个曲调能配上你的言论！
李淫白：
2009-09-23 20:54:55
鹏哥，我有点担心您的安全了。人家鲁迅生活的年代能说说话，您活的不是时候啊！
新浪网友：
2009-09-24 21:20:23
大眼是一只大大的牛虻！真国士也！
————————————————————————————————————-
隨便摘錄了一點，但還是超出了預期，因為基數大，計有1178條。
理想深埋心中，我就不多說了。

让全世界都说中国话——唱这首歌的先从自己做起吧

來自黃健翔博客的一篇奇文，他也是轉載的。下面有他的感想，不盡贊同，但也都一併轉過來。

09年某省高考零分作文：兔子，你就是一个傻X
佚名

原题：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的 还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴：小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自汗水。加油！呷呷！”
评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”

兔子，你就是一个傻X

兔子啊兔子，看完了这篇报道，我不由得从心底里送你两个大字：傻X！
你也不想想，动物管理局是干什么的？管理动物的！狼是不是动物？你差点都被他吃了，管理局怎么连个屁都不放？为什么不惩罚狼反而逼兔子学游泳？如果管理局平常就主持公道怎么还会出现狼撵兔子的事儿？傻X兔子！
狼撵你到河边，管理局就忽悠你报游泳班，下回狼撵你到悬崖，他是不是还得忽悠你报飞行班？难道狼撵你，就为了吓唬你报这个班那个班？狼跟管理局局之间有没有不可告人的秘密？你有没有脑子啊！傻X兔子！
说你是傻X，你还就是傻X，你知道这个培训班是谁家开的？管理局开的！鸭子教练就是王八局长的小舅子！你还倒过来给他们交培训费。还“90%的汗水，加油！嘎嘎！”， 我呸！他是鸭子，你也是鸭子？你也不想想，你们家自打你爷爷的爷爷那辈儿起就不会游泳，他管理局办几天班就能教会你游泳？这符合兔情吗？你培训费不是白交 了？还有巴西龟、金毛，你们更傻，自己天生就会游泳，还去花这个冤枉钱，就为了考个证？没证他能不让你游了？没证狼吃了你白吃？说到这儿我还得说说你，金 毛，你好歹也是名犬，面对坏蛋，就知道一味逃跑，还花钱去学怎么当落水狗，不害臊吗？
面对不法分子的侵害，管理局为什么不鼓励你们团结起来，奋起反抗，而是去学怎么逃跑？面对狼的威胁，现在不是学游泳的问题，不是多才多艺全面发展的问题， 而是生存的大是大非问题！命都没了还学什么游泳？尸位素餐，我看这个动物管理局根本就没有存在的必要！行政不作为，与狼为奸，傻X兔子！
兔子，我骂你是因为你不争气，你自己有点儿独立意识好不好？人云亦云，别人说什么就是什么。鸭子说“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？”那是人话吗？照这么说，蜈蚣游得最快了。“成功的90%来自汗水”，呸！他当鸭子也算成功？当鸭子当得成功？你就学他吧，傻X兔子！
还有那两个专家，这帮精英吃饱了饭就会当吹鼓手。那个蛤蟆去年跳出来含泪我就烦他，“但在目前，不能急躁，因为还有更危急的事”——这不是他去年说的吗？现在狼患当前，算不算“更危急的事”？他又跳出来这弱点，那特长的，这叫转移视线，搅混水！傻X兔子！
那个仙鹤更白痴，“生存需要的本领不止一种！兔子学不了游泳就学打洞”。放屁，你都让人追到河边了，现打洞来得及吗？就这样专家的话你也信，傻X兔子！
狼撵你，是你兔子的错吗？你为什么不举报？这样的坏蛋不铲除，还有你的好？学游泳，惹不起你就躲得起吗？我告诉你，狗会狗刨，狼会游泳！狼是狗的祖宗！报班没用的，下次出门，最好带着修脚刀！
听我的话没错，傻X兔子！

博主读后感：真不是我写的。我没这文采。就是看了觉得真好，不让更多的人看到太可惜了。
假如让我现在去面对这样的高考作文，估计我也只能得0分——太难了。按照这个高考作文题的难度系数，咱们那每年能够考上大学的成千上万的莘莘学子里，应该 时不时就冒出一两位诺贝尔文学奖得主来的啊。是不是因为中文不是字母文字，在翻译的过程里损失了很多精华，所以耽误了？好比《红楼梦》翻译成外语之后，就 再也不是那个味道了？
那以后咱们就让全世界都说中文，写方块字，那个台湾歌唱组合自己就应该率先把自己的组合名字改成汉字的，别光跟那儿意淫。我想大体上按照英译汉的基本规律，S.H.E.可 以翻译成“爱死爱吃姨”，很传神和到位，也清楚表明了该组合的性别以及特色，各位以为如何？就这样，从“爱死爱吃姨”改名开始，这透着多爱国啊是吧？这样 爱国才彻底啊。别自己叫个洋名“屎带啦”，然后假装忽悠老外学中文骗我们大陆同胞那点儿民族自豪感。说实话每次在KTV看见有人点这歌唱我都觉得点唱的人 脑子有毛病，没看见原唱叫什么名字吗？还唱什么“说中国话”？从原唱组合改汉语名字开始，然后咱们努力让中文汉语取代英语，“让全世界都说中国话！”，考 [...]

你所不知道關於台灣的N個細節

今天本打算更新逝水流年，但進度緩慢，就算能寫完估計也要到明天凌晨，而至少在這個月，我給自己規定要每天一篇，所以今天就偷下懶，偶作摘錄。
原文（我所見的）載於貓眼看人凱迪社區，為簡體字，我就不轉換了。
強調用的粗字體是我加的。
————————————————————————————————-
作者：张宏杰
2007年3月1日到7日，我应台湾“中国哲学会”的邀请访台。
[他们不“禁摩”]
到台湾的第一个早晨，是被摩托车的噪音叫醒的。拉开窗帘，不远处是一个十字路口，数十上百辆摩托黑压压地停在人行道后面，骑士们都戴着安全头盔，绿灯一亮，一拧把手，齐齐向前射去，马达声震耳欲聋。台北称摩托为“机车”，其数量之多几乎赶得上大陆的自行车，且速度极快，与其他车辆并驾齐驱，毫不谦让。
这完全出乎我的意料之外，广州刚刚通过“禁摩令”——“禁摩”似乎成了城市发展和进步的象征，可是台北的摩托居然如此“猖狂”。我向同行的台湾学者、台湾大学的杜教授介绍了大陆的禁摩情况，并问台北市有没有考虑禁掉？
杜教授很惊讶，他说，这怎么可以，这是人民的行路权啊！机车是有很多缺点，噪音大，不安全，污染重。但是，它方便，占道少，价格低廉。你考虑过没有，使用机车的都是什么人？主要是中低收入者。仅凭这一点它就不能被禁掉。因为制定公共政策，要优先考虑弱势群体的利益。你都禁掉了，他们买不起汽车，怎么办？
[物价的高与低]
台北的物价很贵。一“粒”普通的富士苹果30台币，约合人民币7元。芒果一“粒”60元，人民币15元。为了保护果农的利益，这个水果大省的水果可一点也不便宜。
至于其他日用商品的价格，也基本是大陆的三倍左右。一瓶纯净水25台币，约合人民币6元。书更是贵得离谱，我的《大明王朝的七张面孔》，人民币28元，台湾版的价格是480台币，换成人民币是120元。
可是也有一些价格比大陆便宜，比如风景区和博物馆的门票。开完会，政治大学的曾教授驱车带我们去野柳地质公园玩。这里是一片风蚀海岸，处处是磨菇石，风景优美，景观独特，差可比拟为大陆的石林，票价40台币，约合人民币10元。
风景区和博物馆，是属于所有国民的“公共产品”，应该惠及全体国民，特别是其中的“弱势群体”。相比之下，祖国–大陆大部分风景区和博物馆的门票，对农民、下岗工人及其他城市低收入者来说，是否太高了些？
为什么台湾的穷人可以享用这些“公共产品”呢？原因很简单，在台湾，一个人再穷，他也和那些亿万富翁一样，拥有一张选票。
[火车站的东西和外面同等价格]
在野柳地质公园游玩，印象最深的是偌大个风景区，居然没有一个卖旅游纪念品的摊子，也没有一个流动小贩。没有人向你兜售纪念品，没有人拉你照像，纠缠你骑沙地摩托车……你所看到的，只有清可见底的海水，天工造化的奇石；你能听到的，只有天风、海涛。整个海滩安静惬意。
三月六日，我乘火车从台北去高雄。去火车站前，我背着沉重的大包，先去超市买了水，又到街上买了“便当”（盒饭）。按照我的经验，这些东西进了车站就要翻倍。等到了车站，我惊讶地发现，站内的物价居然一点也不比超市贵。上了车，巡回手推车上的“便当”也和外面同价。我平生第一次知道，原来火车站里的东西，是可以和外面一样价格的。
[和气生财]
因为被摩托车吵醒，我去找招待所的管理员，一个五十多岁的很瘦的女人。她检查了一下我的房间，发现上面有一个小窗没有关严。她奋勇地踩着桌子椅子上去关好，然后不停地对我说对不起对不起。
第二天早上，她特意跑到我的房间来问昨晚休息得怎么样，我说很好，她冷不防地给我鞠了个九十度的躬，连声说，谢谢您！昨天实在对不起了！
以后每天遇到我，她都会问我休息得怎么样，然后给我鞠上一躬，弄得我十分地不适应。
台北的大部分商家，从商场到小吃摊，在接到付款后都会向你道声谢谢。找你零钱时，许多人都是用双手奉还。
在台湾宾馆住宿，退房的时候，是没有“查房”这一环节的。
[传统节日]
这次去台湾，我留心的一个重点是观察“传统文化”在台湾的留存情况。
三月四日是元宵节，这一天，台北街头非常热闹。台北市举行了规模盛大的灯会，许多文艺团体上街表演。当天中午，我们在野柳遇到“迎神轿”活动。在地质公园参观时，恰好遇上当地渔民举行“开渔仪式”，十数艘渔船在海面上兜着圈子，不停燃放烟花爆竹，以祈祷今年渔业丰收。在台湾，清明、端午、中秋，都会放假一天，传统节日的味道很浓。
台湾的“温良恭俭让”应该是我们传统的一部分。在大陆，我走访过一些原本文化发达，因交通形势改变而衰落的小乡镇。比如以前的西塘、乌镇，福建的永定，山西的小县城。这些地方的人都有一个普遍的特点，就是待人和气，温文有礼。到了台湾，感觉也是如此。
1952年，从大陆溃退台岛后的国民党，把“保卫中国文化”，“实行民主宪政”，“平均社会财富”作为所谓“复兴基地”建设的工作重点。其中，“保卫中国文化”，又因为扫除台湾岛上日式教育文化遗存的需要而愈为台当局所重视。当然，这一切者是在“一个政党，一个领袖”的专制政体下实施。民进党执政后，学校教育中“中华文化”的内容有所减少，但还是占了相当大的比重。我曾经专程查阅过台湾的中小学教材，一、二、三册是论语选读，四、五册是孟子选读，第六册则是大学、中庸讲读。这一套书，基本上涵盖了“四书”的主要内容。
[“开庙如开店”]
传统文化留存的另一个重要表征，是“迷信盛行”。台湾的电视台有一百多家。节目形形色色，无所不有。跳到一个频道，叫山水台。节目名“奇门遁甲断天机”。一位女观众打电话进来，说自己的老公有了外遇，怎么办？屏幕上的“老师”说，那你就要“斩桃花”，“造合和”。 又跳到另一个台，主持人正在那里大谈风水……
第二天开会时，我和台大一位副教授聊起这个话题。我说你信风水吗？他说，我信。风水里其实包含着很多道理的，不过你要深入研究，才能有心得。电视上许多是胡说八道的。后来到哲学系二楼，参观他们的研究室。在公用书架上，插满了《因果报应之理论与事实》、《新紫微斗数》、《新手相术》之类的书。在“无神论 ”教育下成长起来的我，看着这些书名，总有些惊心动魄之感。
台大的那位副教授说，台湾佛与道两家特别流行。信佛的人，占台湾总人口的百分之七十五。而信基督教的人，不过百分之三。
在台湾的行程中，寺庙是最频繁出现的景观。几乎每个镇上都会有一座大庙。在台北市的低收入者聚居区，“开庙如开店”，庙堂和商店一样，开在门市里，招牌上写着“姜王庙”、“王母娘娘庙”、“同玄宫”……这些庙，现在许多演变成了非法敛财的地方。
[电视政治]
接触时间一长，你会感觉到台湾人身上的优越感。他们的优越感，不是建立在经济上。他们知道大陆的发展速度远高于台湾。几乎每一个台湾朋友在和你聊天时都会问：怎么样？看到电视上打嘴仗了吧！台湾人就是这样，什么事都可以批评。
台大教授说：“台湾政治对社会的影响力其实是很有限的，比如，政治是管不到大学的。政府只负责给大学拔款，别的，什么都管不着。在台湾，一流的人才都不在政界，而是在商界和学界。其实，一个正常的社会，学者只要做好学问，商人只要做好生意，其他的都不用他关心。”他的声音里透着某种自豪。
在其他场合，台湾人都是那么“温良恭俭让”，女人说话嗲兮兮，男人有点娘娘腔，文明得有些“文弱”。只有在有关政治的论坛上，火药味十足。
台湾的电视乏善可陈。那些滥得不行的综艺类节目对大陆人来讲一点也不新鲜。因此每晚只好锁定在政治类的节目上，听台湾人在电视上唇枪舌剑。
好在这样的节目不少。在台湾的那几天，正好赶上“中正纪念堂”改名。四五个频道长篇大论地讨论这个话题。请的来宾中，四分之三的人都是反对改名的，只有四分之一的人支持。反对派呈一面倒的压倒之势，对在坐的民进党政策会副执行长极尽嘻怒笑骂之能事。这位副执行长连话都抢不到，十分可怜。好容易抢到发言机会，他说，要把“蒋庙”改掉，是因为这是一座象征“威权政治”的建筑，建筑理念充满专制精神。
旁边的一位民意代表马上拦住说：“胡说！现在的‘总统府’不也是威权政治的建筑吗？要知道，那是日本总督府啊，为什么陈水扁还住在那里……”
那个戴眼镜的民进党说：“所有这些威权时期的建筑，都应该改名。因此，党内的主流意见，是迁都，迁到中南部去……”
民意代表又打断他：“纯粹放屁！迁都？迁到中南部？这明显是为了选举。中南部是你们的票仓，你们提出这个建议，不过是为了讨中南部的好……”
看台湾的政治类节目，一言以敝之，就是“百无禁忌”，谈什么都可以，怎么谈都可以。越是老百姓，越是民意代表，越是要骂人。越出惊人之言，就越受欢迎。
从长时间的威权统治下解脱出来，物极必反的“反威权”心态正盛。长时间不许开口后，“嘴瘾”现在正浓。这也是台湾议会打架风盛行，“政治乱象”不断的一个原因吧。
[“台湾式民主”]
在台北，我遇到的学者对陈水扁都没有好感。人们普遍认为，他不过是一个权力狂，为了谋取选票不择手段。
不过，在高雄，到火车站接我的司机却激烈地为陈水扁辩护。这位司机说，所谓陈水扁的贪腐案，性质和马英九的特支费案是一样的，都是制度上出的问题。这些特别经费，大家原来都误以为是津贴性质的，所以才会用于个人消费上。谈到礼券案，他说，礼尚往来嘛，朋友要送陈淑真东西，又不知道她喜欢什么，就送些礼券啦。
似乎陈水扁毫无过错，所有的问题，都是环境和他人造成的。我不知道这是不是“深绿”的典型心态。台湾的政治地图是“北蓝南绿”。收入高、教育高的人集中于北部，他们认为国民党是一个有执政经验的成熟大党，而民进党从上层到下层，素质都很差，除了搞选举，一无所能。一位教授曾这样和我说：“陈水扁，不过就是一个本科生嘛！”“两低一高”（注：“年龄高，学历低，收入低”）的农民、“本省人”，南部居多。他们是民进党的主要支持者。
政大的一位教授曾不屑地说：“民进党执政这么些年，贫富差距越来越大，最受伤害的就是支持民进党的人。可是，他们还是听信陈水扁的。为什么？因为他们没长脑子，没有分辨利害的理性。”
民进党搞民粹主义、族群分裂，尽显民主的弱点与漏洞，这是我接触的台湾学者对台湾式民主的普遍看法。谁掌握了用意识形态迷惑老百姓的技巧，谁就可以获胜。他们说，这种让人无可奈何的“台湾式的民主”让他们对政治不想过问。然而，即使如此，他们也认为，最坏的民主好过最好的专制。毕竟，一切都被放在了阳光下。他们相信，台湾人交了学费后，总会明白过来。一个成熟的民主社会的运作，是要付出时间和代价的。
出乎我意料的是，台湾的学者大多数对以清廉自持的马英九也没有什么好感。政大的那位教授就说，马英九才具平平。如果做一个大学教授，或者一个律师，会做得很好。可是搞政治，他缺乏魄力，也缺乏手腕。台湾需要的是蒋经国那样有大心胸的领导人。至于王金平，只不过是一个政客，而不是政治家。
另一位学者则说得更极端。他说，国民党是一个带有浓厚封建气息的政党，他们的领导人要靠上一代提拔。马英九就是这样被提拔上来的。这样一个政党，是期待圣人贤王的，马英九就是要做这样的道德领袖。其实，一个民主社会，是不需要道德领袖的。谁也不可能做一个完人。
[“为什么不统一”]
从台北开车出来，不到半小时，就来到了台湾海峡。大海波涛不定，海风挟来浓重的海腥味。曾教授指着西北方向说，那里就是福建。极目远眺，似乎可以看到些什么，当然，这一定是错觉。
从台北出发，只需要四个小时，就到了台湾最南端。站到高雄港边，眼前仍然是一片无边无际动荡不定的浩瀚苍茫。在台湾这片土地上，你不由得会产生一种无可名状的孤独感。这片纺缍状的岛屿，太狭小，太孤单。
每一个大陆人和台湾人坐到一起，不可避免地谈到一个话题：“统一，还是分裂”。
辅仁大学的一位学者，自称站在“理性”的立场上，对“大陆观点”和“民进党观点”各打五十大板。他说，统一还是分裂，要从“利益”这个角度出发。大陆人往往认为，统一是先天地不需论证地“好”。民进党人则认为，“独立”代表了“正义”、“真理”、“进步”。台湾人考虑问题是现实的。让他们选择统一还是分裂，他们只会有一个考量标准，那就是对自己有没有利。统一了，大陆的经济资源、文化资源、社会资源，将更方便、更顺畅地为台湾人所用，两岸交往成本也会大大降低。唯一的阻碍，是政治。台湾人的政治理念和大陆差别太大了。台湾人认为，民主政治才是可以信赖的，其他政治类型的不稳定性太多。
在高雄，我和那位支持民进党的司机也谈到了这个问题。出乎我的意料，他的看法居然与辅大的教授基本一致。他说，用屁股想都会知道，大陆那么大，如果政治再民主了，对台湾当然有吸引力，为什么不统一？毕竟，我们的祖宗都是从大陆来的啊！
（作者系渤海大学中国文化与文学研究所研究员）(原载《同舟共进》2007年第6期)

2007年4月20日

去年在班上的時候閆發給我的文章，間接成為我辭職的動力之一，因為我不想「把因偶然因素而長期從事的某種職業，當作了自己的責任」，而「不嘗試去擁有真正適合自己興趣、性格的事業」。保存在電腦裡一則歸類整理上面莫名其妙的困難，二來有些可惜，所以發佈於此。我收到時的原題就叫「2007年4月20日」，一併保留之。
人活在世上，可以變换不同的角色，也相應承擔著不同的責任。上對國家社會，下對親朋同事，都承擔著不同的責任。不過，切切不可忘記我們還有一項根本的責任：要對自己的人生負責。
希望成功，追求幸福，是人生的理想和責任。但人生在世比成功幸福更重要的是做人，是不論成功與失敗，幸福與不幸都保持做人的尊嚴。因此，我們也切切不可忘記人生的頭等大事：要對自己的人生負責。
生命對于每個人都只有一次，自己人生的責任，没有任何人可以替而代之。人世間社會關系的各種責任，在特定情形下，是可以轉讓、替代、分擔的。唯有對自己的人生負責，每個人都必須而且只能完全由自己來承擔。一個人如果將這唯一的一次人生虚度了，絶無機會重新選擇一次。明乎此，我們對自己的人生怎能不懷有强烈的責任感呢！
然而，現實告訴我，許多人不知道自己人生要負的責任，活了一輩子，也没有弄清楚自己在世上的責任是什麽。很多人對責任關系的確定完全是被動的，在他們眼中視之為自己責任的一些做法，不是出于自覺的選擇，而是迫于本能、習慣、時尚、他人、輿論或是偶然因素等原因。我們只要環顧四周，在你的朋友、同事或鄰居中，就可以發現有的人做事，僅僅是為了生存、為了“混口飯吃”；有的人活著，純粹以金錢權位定義自己的人生；有的人把因偶然因素而長期從事的某種職業，當作了自己的責任，從不嘗試去擁有真正適合自己興趣、性格的事業；有的人一輩子琢磨的就是“身邊幾個人”，十分看重別人尤其是上司對自己的評價，謹小慎微地為這種評價而活著；有的人甚至以同事、鄰居的看法來决定自己的幸福。我的一位朋友起初執意賣掉舊房子，搬入高尚住宅區，以為與富人在一起，自己的身價地位也高了。孰不知住了一段時間之後，良好的自我感覺没了，引發的却是嫉妒心理和失望情緒，被富有鄰居包圍著感覺并不幸福。可見，一個不知對自己人生負有什麽責任的人，他自己的人生必定是放任自流、渾渾噩噩的；一個不曾思考自己人生使命的人，在責任問題上必然是錯位、模糊和盲目的。
其實，中國自古推崇良心、責任、氣節、操守，提倡做人立世，要對自己的人生負責。古人講“修身、齊家、治國、平天下”，就把修身做人擺在人生第一位。再如“太上有三不朽”——立德、立功、立言，也把做人看成是人生的根本大事。作為中華民族社會良心、智慧化身的知識分子，歷來就有憂國憂民、剛健自強、不屈不撓、經世治國的優良品質。孔子譽之為“士志于道”。歷史上從曾參的“士不可以不弘毅”，到李膺的“欲以天下名教是非為己任”；從陳蕃的“澄清天下之志”，到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，都可以看到那種“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絶學，為萬世開太平”的風骨精神和人格力量，其對國家民族和對自己人生負責的精神脉絡清晰可見，且歷千年而不絶。
這些鐵肩擔道義的“民族脊梁”，令人肅然起敬。但我們明白，救世和改造社會是符合社會實際，需要具備一定條件的，不是人人皆能為之。我們是平庸之輩，對自己的人生負責可以旨在自救和個人完善，這無須任何社會條件，只要你思考自己的人生使命，建立起真正屬于自己的人生目標和生活信念，就能由此出發自覺選擇并承擔對社會和他人的責任。相反，我不能想象，一個没有責任心，對人生隨波逐流、稀裏糊塗的人怎麽會愛人生、愛生活、愛他人、愛事業呢？怎麽會在日常生活中堅定地負起責任呢？這種人，往往把盡責看作是純粹的付出而事事索求回報，他們甚至為別人而活著，太在乎自己“身邊幾個人”的看法評價，而消磨了自己的一生。
人活世上除了吃飯睡覺，不外乎做事和與人交往，它們構成了生活的主要内容。如果事業興旺、家庭和睦、婚姻美滿、朋友衆多，那麽可以説你在社會上是成功的，生活是幸福的。這是看得見摸得著的。其實還有一種看不見摸不著的東西，這就是藴涵在兩者之間，比做事和交際更重要的東西——做人。透過做事和交際，體現出來的是一種做人的總體方式和態度。因此，最重要的不是你在周圍人心目中占據什麽位置，不是你做了多大的學問、事業或生意，也不是你和誰在一起過日子，而是你自己究竟是個什麽様的人。
做人之所以是人生頭等大事，這是因為做事和交際是否順利，包括地位、財産、名聲方面的際遇，也包括愛情、婚姻、家庭方面的際遇，往往受制于外在、偶然的因素，非自己所能把握和支配，所以不應該成為人生負責。只要有了正確堅定的生活態度，不論成功與否，幸福與不幸，都可以樂不忘形，悲不失態，保持做人的正直和尊嚴。簡言之，做人比事業交際更為重要，比成功幸福更有價值。不管你在名利和交際上如何春風得意，如果做人失敗了，你的人生就在總體上失敗了。
我始終認為，對自己人生的責任心，是其他一切責任心的根源和出發點。一個人活在世上知道了自己究竟想要什麽，認清了自己在這個世上要做的事情，并且認真地去做，他就獲得了一種内在的自覺、充實和安詳。他知道了自己的責任之所在，因而種種似是而非的所謂責任、虚假觀念都不能使他動摇。我堅信，如果一個人能對自己的人生負責，那麽他對包括事業以及婚姻家庭在内的一切社會關系，都有一種負責任的態度；如果一個社會這様的人多了，這個社會一定和諧安康而有效率；如果一個人明了自己的責任，懂得做人是超乎成功幸福之上更有價值的目標，那麽，這將使他擁有某種人之永恒的東西，并支撑他度過未來凶吉難卜的歲月。